神道教并不像佛教那般，有着“虔诚的信徒死后可以登上西方极乐世界”的教义。

这种“没有福利”、“皈依此教没有好处”的特性，注定了它的失败。

果不其然——佛教传入日本后，神道教瞬间溃不成家，被佛教吊起来暴打。

莫说是在佛教势力达到鼎盛的战国时代了，即便是在佛教势力已然衰落的江户时代，神道教的影响力也远不如佛教。

时至今日……或者说是早在许久之前，绝大多数的日本人就并不信奉神道教了。

然而，虽然如此，但日本人依旧对神道教有着很深的感情。

毕竟神道教的文化已经深度融入进日本人的日常生活之中。

对于时下的日本人来说，神道教的新年参拜、夏日祭等活动，与其说是严肃的宗教仪式，更不如说是有趣的、可以顺理成章地和伙伴们一起出来玩耍的文化活动。

至于穿着上白下红的特殊制服的巫女小姐姐，在世人眼里也不再是庄严的神职人员，而是一种另类的制服诱惑。

即使并不对天照大神、稻荷神等神明抱有敬意，也依然会规规矩矩地遵守神道教的礼仪、守则，积极举办或参加神道教的各式活动。

因此，只要知道了神道教在日本人心中的地位，便不能理解新选组诸将刻下的反应。

面朝着神龛，指名道姓地怒喷神明百无一用，还说出“睁大眼睛”、“给我看好了”等粗鄙之语，肆无忌惮地挑衅神明……

青登的这种炸裂行为，对在场的每一个人来说，实乃惊世骇俗！

提议前来祈祷胜利的清河八郎，自不必说。

就连一向不苟言笑、惜字如金的斋藤一，也不由自主地瞪大眼睛，跟着大伙儿一起高声大喊“你在说什么瞎话呀！”。

佐那子的话音刚落，近藤勇便苦笑着补上一句：

“橘君，对神明这么不敬，小心日后遭受神罚哦。”

青登早就料到众人会有这样的反应。

他半开玩笑地说道：

“不用担心，我是源氏一族的后裔，藤原氏的守护神管不着我。”

“即使藤原氏的守护神真的找上门来了，也不打紧。

“八幡大明神会帮我解决困难的！”

“八幡大明神可是君临整个神界的武神。哪怕藤原氏的所有守护神一起攻来，祂也肯定有办法予以反击！”

八幡大明神——源氏一族的守护神。

进入镰仓时代，由于源赖朝任幕府将军、创设镰仓幕府，八幡神也演变为武神与武家的守护神。

话说完，青登扶着腰间的佩刀，甩开臂膀，意气风发地扬长而去。

新选组诸将相互看了几眼，然后赶忙跟上。

那位刚刚领着青登进入拜殿，被青登的忤神行为给惊得瞠目结舌、呆若木鸡的神主，这时总算是解除了身体的“石化”。

只见他三步并作两步地冲上前来，拦住青登的去路。

“仁王大人！您、您这是……”

神主的双目瞪得犹如铜铃，两颗眼珠仿佛随时都会掉出眼眶，落到地上。

震愕、愤怒、惶恐……这三种情绪漂亮地混合在其脸上。

任何一位稍有责任心的神职人员，在目睹了青登的所作所为后，一时之间势必是难以接受的。

望着一边张开双臂，一边拦在自己前方的神主，青登并未停下身形，更没有放慢脚步。

“让开。”

青登没有使用“势”。

只以无悲无喜的眼神，扫了神主一眼。

然而，仅仅只是如此，神主便像是见到了什么可怕的怪物似的，面上的血色瞬间退散，“噔噔噔”地向后连退数步后，一屁股跌坐在地上。

青登连看都不看他，直接从其身侧走过去。

在场的其他神职人员见状，纷纷向左右两边退开，让出道来，不敢再拦青登。

一行人前脚刚出神社，后脚总司就以戏谑的口吻，对青登调侃道：

“橘君，小心那位神主日后用丑时参拜来对付你哦。”

丑时参拜——日本的十分经典的诅咒人的方法。头顶一支点亮的蜡烛，于丑时（约2时）悄悄走进神社或寺庙，把象征诅咒对象的草人挂在树上，据说连续参拜七日满愿后被诅咒之人便会死亡，而一旦参拜被人看到将会失去效力。

青登莞尔：

“既如此，便请放马过来吧，我随时候教！强如妖鬼的劲敌都杀不死我，遑论区区的诅咒？”

“……”清河八郎一脸复杂地盯着青登的背影。

片刻后，他重重地叹了一口气，对着青登的背影说道：

“橘大人，您既然不遵奉神佛之道，何须来此呢？又何必在圣洁的神殿里口出狂言呢？”

青登侧过脑袋，瞥着清河八郎，弯起嘴角，耸了耸肩，皮笑肉不笑了几声之后，不急不缓地应答道：

“若是在从前，我确实是懒得跟那堆佛像、神龛废话。”

“可现在……随着我的阅历渐长，见识到了越来越多的悲伤光景，亲身经历了越来越多的人间惨剧，也就越来越看那些高高在上，却又什么事情都做不了的神佛不顺眼了。”

言及此处，其话音戛然而止。

紧接着，他倏地顿住身形，转过身来，静静地注视大伙儿。

众人虽觉得不明所以，但也还是乖乖地跟着停步。

“此次的出征虽让我觉得热血澎湃，恨不得早日与贼军相会，迫不及待地想在此次的合战中大显身手，破阵、杀将、斩旗，立下巨大的功勋，顺便检验将士们近日来的训练成果。”